May 4th, 2019

кк

Ну вот и нацизм в Европе

Высший орган Чехии, толкующий ее основной закон, на днях постановил, что, дескать, Конституция Чехии предписывает относиться к гражданам России как к не совсем людям. Уже и в Америке вешать на дверь таблички типа "кроме негров и цыган" - нельзя; а в Чехии, оказывается, табличку "кроме русских" на двери ВЕШАТЬ МОЖНО. Это подтвердила высшая инстанция данной страны Европейского Союза (нового Рейха). https://www.rbc.ru/rbcfreenews/5cc909ab9a794764546497e2


Вообще судьи в последнее время попутали берега. Зорькин с коллегами нахваливали крепостное право, полезное для россиян, теперь вот чешские юристы решили показать, что солидарны с Гитлером. Обратите внимание, что речь о не о средневековой, а о толерантной Европе, где косой взгляд считается домогательством. Любая дискриминация по признаку пола, расы, национальности запрещена. Да-да. Но не в отношении "русских унтерменш". 150 миллионов.

Недаром же нацистский фюрер в 1938 аннексировал Чехию. Он точно знал, где рассадник нацизма будет и 80 лет спустя. Все надежды, что хотя бы ГДР и Чехия (как наиболее развитые страны из восточно-европейского соцлагеря) не заболеют нацизмом, оказались тщетны. Не помогли даже экономические соображения, что из России идет тур-поток. Нацизм, он в принципе иррационален.

Как реагировать? Я считаю, что действовать ТАКИМ ЖЕ образом нельзя. Если мы повесим в ответ табличку "кроме чехов", то тем самым поддержим их нацистскую политику. Точно также не стоит рвать экономических связей (то есть вести себя иррационально). Но и игнорировать нельзя (обмениваясь ритуальными расшаркиваниями дипломатов).

А что же делать? Нужно снять табу с того, чтобы называть европейцев теми, КТО ОНИ И ЕСТЬ, - нацистами. Мы имеем на это полное моральное право, данное историей. Это они к нам пришли уничтожить десятки миллионов людей (впрочем и гибель самих немцев в мясорубке это тоже их вина).
promo yakommunist january 11, 2020 13:10 4
Buy for 10 tokens
Роботы - просто машины. Вроде бы очевидная вещь. С точки зрения Карла Маркса, у которого есть статья "Идеальная машина для капиталиста" (то есть именно про ужжасного робота), ничего особого не произошло с увеличением числа машин (ростом т.н.постоянного капитала). Со временем такие машины будут у…

насилие

Все мы помним расхожую фразу Маркса из "Капитала" о насилии: "Насилие повивальная бабка каждого старого общества, беременного новым". Марксистскими школами это понималось как оправдание революционного, пуще - партийного насилия и террора. Опускаю вопрос, насколько это оправданно (хотя бы потому, что насилие оправдывается победившими всегда постфактум самой возможностью его применения - и не только революционерами и, как правило, не только ими). Я только замечу, что Маркс-то имеет в виду совсем другое! Он не говорит о насилии над историей и не оправдывает его! Для него сама история есть одно сплошное насилие - и преимущественно экономическое над людьми. Человек в эпоху общественно-экономической формации делает не то, что хочет, а то, что ему позволяет делать экономика так же, как в предыдущую ("первичную", первобытную, формацию), человек делал не то, что хотел, а то, что ему позволяла делать природа.
Из этого всего следует, что политическая революция как политическое насилие есть только рефлекс, симптом экономического кризиса, симптом экономического насилия и ответная реакция на него. Так было во времена буржуазных революций и во времена мировой социальной революции первой половины 20 века, ничего не изменилось и сейчас. Кризис и революция, таким образом, есть единое, своеобразное социально-экономическое и политическое событие. Их нельзя разделять и абсолютно противопоставлять друг другу, как это принято в либеральной и даже в части марксистской историографии (в последней порой преувеличивается разрыв с кризисом, тогда как революция его завершает, если это, конечно, победоносная революция). Политическая революция не порождает насилие, она стремится обратить его против самих насильников. Террор герцога Альбы породил террор гезов, вековой цинизм французского дворянства по отношению к Третьему сословию - террор якобинцев, империалистическая война - большевистское насилие над Временным правительством. Так кризис, порожденный конфликтом между старым и новым, кусает сам себя, чтобы покончить с собой.
Следовательно, другую известную фразу Маркса про то, что революции - это локомотивы истории, можно дополнить следующим образом: они таковыми являются только вместе с кризисами.
Требуется исторический материал, чтобы это показать. Он содержится в новой книге Василия Колташова.